The Fact About 北獅 That No One Is Suggesting

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傳統民俗中，認為右邊為小片，左邊為大片，圍屋來龍處在左邊，所以舞獅隊伍一定要從左片進入圍屋，左邊（大片）來龍來獅，意兆龍騰獅躍，人財二旺。所以舞獅隊伍 禁忌從右邊進入圍屋。而且進入圍屋前一定要走丁字步，敲添丁鑼進入圍屋參拜，意在祝此屋添丁發財，新年萬事如意。

其它裁判人員包括編排記錄員、檢錄員、計時員、記分員、宣告員、技術攝像。

舞獅的舞動花樣很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過表現自己的樁功，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是扎扎實實的下盤功夫和熟練的配合。按传统习俗，南獅有「出洞」、「上山」、「巡山會獅」、「採青」、「入洞」等表演方式，當中「採青」最為常見，

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然而上面這個故事僅僅是北方年獸的故事翻版，故事當中也有許多矛盾之處，也不符合嶺南一帶的故事風格。另一個從老一輩傳下來故事倒比較符合醒獅的傳說。相傳遠古（也有說是清乾隆年間）南海一帶發生了瘟疫，死人無數。瘟疫發生不就久之後，就有一隻神獸出現，人們稱之為“年獸”。年獸所過的地方，瘟疫很快就消失了。由於年獸給人們帶來很大的好處，因此老百姓變製作“年獸”，配合鼓樂，在各家門口前舞蹈，以鎮妖驅邪。由於年獸喜歡吃青菜，所以家家戶戶都在門前放一盤青菜，吸引年獸到來，以備年獸採食。由於年獸像傳說中的獅子模樣，所以稱為為“瑞獅”。由於在粵語當中“瑞”跟“睡”是諧音，叫睡獅不吉利，按照廣東人避諱習慣，將睡改為醒，因此就叫了“醒獅”。

戲：配輕、重、急、緩鼓點，獅子戲弄、調戲、玩弄好奇之意，眼、嘴隨鼓點而一開一合，獅子一進一退，前爪或後腿一伸一縮或帶一擒一縱之意，步法一般急步上後突停繼而慢慢探步上。

唐代詩人顧況〈露青竹杖歌〉謂：「師子麒麟聊比肩」。「師子」即是「獅子」，是一種來自西域的動物。傳說獅子是文殊菩薩的坐騎，與「四靈」之一的麒麟一樣，同是辟邪去惡的靈獸。因此，每逢喜慶之時，人們總愛舞動牠們，祈求神明庇佑。首份《香港非物質文化遺產代表作名錄》內有「舞獅」項目，內容是「獅子分為頭及身體兩部分，由兩名表演者負責操控，跟隨音樂節拍舞動。地方群體以舞獅來慶祝節日、神誕、慶典或婚嫁儀式。各地方群體也發展了不同的舞獅方式及採青儀式。」

香港歷史文化研究學者葉德平引述典籍梳理了「獅子」神話在中國起源各種說法：

在校園中國文化活動中，舞獅表演往往能吸引眾多師生的目光。這項充滿活力的傳統技藝，不僅展現了中國民間風俗的獨到魅力，更蘊含著深厚的歷史與文化意涵。今天，就讓我們一起走進舞獅的世界，了解它的起源、演變與現代應用。

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到了唐朝，舞獅子已發展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方舞獅子”。當時的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規模小得多。唐代以後，舞獅子在民間廣為流傳。

黃獅代表劉備，又稱為「瑞獅」，以黃臉彩花白鬚，腦後有三個金錢，代表智、仁、勇俱備。

「高青」即是高枱採青，用於大型表演。舞狮队需要借助凳子或者椅子攀高采摘，有時還會用上特技動作，例如上肩（獅頭者站在獅尾者肩上），上大腿（獅頭者站在獅尾者大腿上），夾腰（獅頭者雙腳夾在獅尾者腰間），上杆（爬上竹杆），但如電視台等在新年庆典則可能採用梅花桩替代凳、椅。

《後漢書》曾多次記錄月氏國、疏勒國等進獻獅子。按理推論，獅子既被視之為奇珍異獸，當為中土所無之物，故獅子應是來自西域。